هل كانت عائلة محمدي بيجوم ملحدة

هل كانت عائلة محمدي ملحدة أم مؤمنة ؟ اعداد محمد رشاد وزيري قال الميرزا في عام 1894 وبُعَيْد بعد فشل نبوءة موت زوج محمدي بيغم أن احمد بك والد محمدي كان ملحدا شديد الإلحاد. وكذلك أقاربه، وكانوا قد تجاوزوا الحدود في تكذيب الحق" (إعلان 6 أكتوبر 1894) بينما أولا - كان الميرزا قد خاطبَ والدها في رسالة في عام 1890 قال فيها: "لعلك تحمل في قلبك شيئا تجاهي، لكن يعلم الله أني لا أحمل عليك شيئا في قلبي، وأني أطلب لك من ربي الخير والبركة. إني أستطيع أن أعبر لك عما أحمل لك في قلبي من مشاعر الحب والإخلاص والمواساة". (رسالة في 1890/07/17 يوم الجمعة، المجلد 20 من مجموعة احتساب قاديانيت، ص476-478، كتاب" كلمة فضل رحماني بجواب أوهام قادياني"، للقاضي فضل أحمد، ص 120-122) وقد اعترف الميرزا بصحة هذه الرسالة كما جاء في جريدة الحكم 10/8/1901، ص 14، ولم يعترض على الرسائل الأخرى المنشورة في نفس المصدر، كالرسالة التالية ثانيا - يقول الميرزا إلى زوج عمة محمدي بيغم: "أعتبركم شخصًا متديّنًا قائمًا على دين الإسلام". (المصدر السابق، ص 122-123) ثالثا - قال الميرزا في عام 1888 عن والد محمدي بيغم: "أما والد البنت فعاكف على نيل رضاهم بسبب أواصر القرابة القوية ويخطو على خطاهم ويفديهم قلبا وقالبا، ولا يملك بنفسه أيّ خيار قط بل هو تابع لهم تماما، ويعتبر بناته كأنهن بناتهم". (إعلان 10 يوليو 1888) ولم يذكر الميرزا أنه كان ملحدا ولا شديد الإلحاد هنا، بل لم يذكر ذلك إلا بعد انتهاء مهلة موت الزوج، ليجد مبررا لأصل نبوءته الخائبة. ثم هل يجوز الزواج شرعا من بنت الملحد شديد الإلحاد؟ وهل يجوز ابتزازه والضغط عليه ليقبل بتزويج ابنته؟ وهل يجوز مراسلة أقاربه وتهديدهم بتطليق بناتهم إذا لم يضغطوا عليه ليقبل بتزويج ابنته؟ هل هذا هو التجديد الذي أتى به الميرزا؟ هل هذا الذي كان ينقصنا 1300 سنة حتى جاء الميرزا ليرشدنا إليه!! رابعا - طلب الميرزا الزواج من محمدي بيجوم يدل على كذب قوله أنها من عائلة ملحدة.. وإلا ما تجرأ الميرزا على طلب يدها أمام أتباعه ، فهو يعرف أنه لا يجوز الزواج من ملحدة ، ولا يوجد أي نص للميرزا يقول بضرورة إسلامها أو توبتها قبل الزواج ، أو حثهم على الرجوع إلى الإسلام . خامسا - تصريح هنري مارتن كلارك بإقرار صالح "أنا طبيب مبشِّر منذ 15 عامًا، وأعرف ميرزا المحترم منذ عام 1893م، وإني منظِّم المناظرة الدينية بينه وبين المِستر عبد الله آتهم. كان غلام أحمد قد ادّعى أنه زعيم المسلمين..................إلى أن قال لقد وردت في كتاب "شهادة" ثلاث نبوءات بموت ثلاثة أشخاص من ثلاثة أديان، إحداها ضد صهر أحمد بيك وهو مسلم، والثانية ضد ليكهرام البشاوري الهندوسي والثالثة ضد عبد الله آتهم المسيحي، وكان ميرزا يقصد من ذلك التخويفَ والإرهاب، هنا شهادة بأن صهر احمد بيك مسلم سادسا- رد شير علي بيك على ميرزا غلام في الرابع من مايو عام 1891 ((أخي ميرزا غلام أحمد. السلام عليكم. استلمت رسالتكم . إنه لمن لطفك أن تعتبرني من ذوي الفطرة السليمة ومن الأتقياء. لكنني لا يمكن أن أقبل ادعاءك للنبوة. وإنني أدعوا الله بأن يجعلني أستقيم على طريق أسلافنا الصالحين وأن يميتني على ذلك..... ماذا أستطيع أن أفعل بخصوص أحمد بيك ؟ إنه مسلم بسيط. فما وقع وحدث كنت أنت المتسبب فيه. فلو أنك لم تفسد عقيدتك ولم تدع تلقي الوحي ولو أنك لم تتهدده بالموت لكان بالإمكان أن لا يرفضك. صحيح أنك تقدمت كقريب لكن كان عليك أن تفكر بنفسك أنه لو كان أحمد بيك مكانك وأنت مكانه فماهي الأشياء التي ستضعها في اعتبارك قبل الموافقة على هكذا طلب؟ لو أن أحمد بيك طلب منك هذا الزواج وهو مصاب بالعديد من الأمراض و هو فوق الخمسين من العمر و علاوة على ذلك أنك تفوق مسيلمة الكذاب فهل ستوافق على تقديم يد ابنتك له؟. هنا شير علي بيك يشهد أن احمد بيك "مسلم " بسيط

الرسالة الثانية:الي زوجة ميرزا شير علي بيك (عمة الفتاة محمدي بيجوم)

الرسالة الثانية:الي زوجة ميرزا شير علي بيك (عمة الفتاة محمدي بيجوم) محمد رشاد وزيري في الرابع من مايو عام 1891 كتب ميرزا غلام الرسالة التالية إلى زوجة ميرزا شير علي بيك (عمة الفتاة محمدي بيجوم): (( يجب أن تعلم والدة عزت بيبي أنني قد تلقيت الأخبارالتي مفادها أن محمدي بيجوم سوف تتزوج في غضون أيام قليلة. وأنني أقسمت بالله أنني سأقوم بقطع جميع العلاقات إذا حدث أن وقع هذا الزواج. لن تبقى هناك أية علاقات. لذا فإنني أخبرك وأنصحك بأن تقنعي أخاك أحمد بيك لكي يفهم ويغير نيته تلك. عليه أن يتخلى عن ذلك بأية طريقة. وإذا لم يتراجع فاعلمي أنني قد قمت بكتابة رسائل إلى مولوي نور الدين وفضل احمد ومضمونها بأنكم إذا لم تقلعوا عن نيتكم هذه فإن فضل احمد يجب عليه أن يرسل ورقة الطلاق إلى عزت بيبي. وإذا رفض فضل احمد أن يكتب ورقة الطلاق فإنه سيتحمل تبعة حرمانه أن يرثني. فبعد موتي لن يعتبر وريثي ولن يرث مني ولو بيزةً واحدة. و أنا آمل منه أن يصدر ورقة طلاق مشروطة تنص على أنه إذا لم يوقف ميرزا أحمد بيك زواج محمدي من شخص آخر فإنه وفي نفس اليوم الذي تتزوج فيه محمدي من ذلك الشخص تكون عزت بيبي مطلقة بالثلاث. وهذا الأمر واضح الآن. ففي حال زواج محمدي من شخص آخر ستكون (عزت بيبي) مطلقة من فضل احمد. و هذا يعتبر طلاقاً مشروطاً. وأنا أقسم بالله بأنه لا يوجد حل آخر سوى الموافقة على هذا الموضوع . وإذا رفض فضل أحمد فإنني لن أورثه ولن يحصل على حبة قمح واحدة من ميراثي. وأنه من الأفضل لكم أن تجعلوا أخاكم يفهم ذلك تماماً الآن. إنني أشعر بالأسف لأنني أردت كل الخير لعزت بيبي ولكن وبجهودي فإن كل شيء قد ينقلب عكس ذلك. ولكنه القدر الذي يتحكم في الإنسان. تذكري بأنني لم أكتب أي شيء بأسلوب مخادع. وأنني أقسم بالله بأني سأقوم بتنفيذ ذلك وكما هو. وإن الله معي. فياليوم الذي سيتم فيه هذا الزواج سيكون زواج عزت بيبي غير ساري المفعول)). From: Mirza Ghulam Ahmad . Iqbal Guni. Ludhiana May 4. 1891"

رسالة عزت بي بي الي امها بناءا علي طلب ميرزا غلام

الرسالة الثالثة عام 1891: " كتبت عزت بيبي هذه الرسالة إلى أمها بناء على تعليمات من ميرزا غلام: ((أرجو منك في هذا الوقت أن تفكري في دماري ونكبتي. إن ميرزا صاحب يعاملني بكل لطف. أيمكنك الحديث إلى أخيك ومحاولة إقناعه؟ وإلا فأنني سوف أصبح مطلقه وسوف أتعرض إلى فضيحةٍ كبيرة. إذا لم يكن هذا باستطاعتك فارجوا منك أن تأخذيني من هذا المكان وبسرعة حيث انه من غير اللائق أن أبقى هنا.)) وفي نفس هذه الرسالة كتب ميرزا بقلمه : (( كما أكدت عزت بيبي في رسالتها بأنه في حال عدم توقف هذا الزواج فانه عليك وبدون أي إبطاء أن ترسلي شخصا من قاديان لكي يأخذها من هنا )) من هذه الرسائل الثلاث يستطيع المرء أن يلمس الكثير من العبارات المخالفة لتعاليم الإسلام الحنيف. فالرسائل تمتليء بالتزييف باسم الله وقطع الرحم والظلم والحلف على فعل الظلم والانتقام من أناس أبرياء وإرغام شخص على أن يطلق زوجته وحرمان الوارث الشرعي من الميراث... الخ

الميرزا يحلم بـ محمدي بيجوم حتي بعد زواجها

ميرزا غلام احمد يحلم بـ محمدي بيجوم حتي بعد زواجها استمر نبي القاديانية يحلم بمحمدي بيجوم حتى بعد زواجها استمر هذا النبي المزيف يحلم بمحمدي بيجوم بعد عدة شهور من زواجها. يقول الغلام: (( في الخامس والعشرين من يوليو لعام 1892 الموافق العشرين من ذي الحجة لعام 1309 بعد الهجرة. في يوم الاثنين. وفي الصباح الباكر الساعة الرابعة والنصف صباحاً رأيت حلماً بأن هناك مزرعة كبيرة حيث كانت توجد زوجتي أم ابني محمود وكانت معها سيدة أخرى جالسة هناك. وبعد ذلك ملأت ماءً في وعاءٍ أبيض ملون ورفعته وملأت وعائي . وبعد أن سكبت الماء شاهدت أن السيدة الأخرى التي كانت تجلس جاءت فجأةً بالقرب مني وكانت ترتدي فستانا أحمر ملونا براقا ربما قماشه مصنوع من الشباك. لقد أعتقدت في قلبي أنها نفس المرأة التي قمت بالإعلان عنها (محمدي بيجوم) ولكن وجهها كان يبدوا مثل وجه زوجتي. وكأنها كانت تقول في قلبها: "ها أنا ذا قد جئت" . قلت : يا إلهي هل يمكن لها أن تأتي!؟. وبعد ذلك قامت تلك المرأة وعانقتني. وحين معانقتها لي استيقظت. إنني أشكر الله على هذا. وقبل يومين أو ثلاثة أيام من هذا شاهدت حلماً أن روشان بيبي تقف أمام عتبة بيتي وأنني أجلس بداخل المنزل. ثم قلت بعد ذلك : روشان بيبي تفضلي بالدخول)). (Tazkirah p.197). و يقول الغلام أيضاً : ((في الرابع عشر من أغسطس عام 1892- العشرين من محرم لعام 1309 بعد الهجرة - في هذا اليوم شاهدت في المنام أن محمدي بيجوم والتي كنت قد تلقيت نبوءةً عنها تجلس في الغرفة الخارجية مع بعض الناس وكان جسمها عارياً وكان قبيح المنظر)). (Tazkirah p.198-199

{أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَة...} هودًMohamed Rashad Wazery

{أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَة...} هودً - يستدل الأحمديون بهذه الاية فيقولون : الذي علي "بينه" هو نبينا محمد و يأتي بعده صل الله عليه وسلم "شاهد" يشهد على صدقه وقد وصف بأنه منه أي تابع له وهو الميرزا غلام أحمد - اولا .. هل كان الميرزا يعلم بوجود هذه الآية هل استخدمها الغلام كـ دليل علي صحة بعثته الجواب : طبعا يعلم بوجودها ولكنه لم يقول بدلالتها علي نبوته.. ..اذن الاحمديون الذين يستدلون بها يكذبون و يدينون الميرزا، ويشهدون بـ عدم علمه بهذه الآية.. هذا اولا - ثانيا .. نعلم ان الميرزا لا يقبل بالدليل الا اذا كان قطعي الدلالة قطعي الثبوت اي ان الآية لا تحتمل تفسرا آخر فـ هل هذه الآية قطعية لا تحتمل الا التفسير الذي قال به الاحمديون ام لها تفسيرات اخري اقوي واكثر منطقية ؟ الاجابة… ليست قطعية ولايصلح الاستدلال بها على نبوة الغلام لأنها ظنية الدلالة والظن كما قال الميرزا لا يغني من الحق شيئا ثالثا -تفسير الآية عند اكابر الصحابة : ﴿ أفمن كان ﴾ يعني: "النَّبيَّ "صلى الله عليه وسلم ﴿ على بينة من ربه ﴾ بيانٍ من ربِّه وهو "القرآن" ﴿ ويتلوه شاهد ﴾ وهو "جبريل" عليه السَّلام ﴿ منه ﴾ من الله عز وجل يريد أنَّه يتَّبعه ويؤيِّده ويشهده ﴿ ومن قبله ﴾ ومن قبل القرآن ﴿ كتاب موسى ﴾ "التَّوراة" يتلوها أيضاً جبريل عليه السلام ﴿ إماماً ورحمة ﴾ يعني أنَّ كتاب موسى كان إماماً لقومه ورحمة رابعا : أن العلماء فسروا الآية على عدة اوجه فمنهم من قال إن الشاهد هو جبريل عليه السلام منهم من قال أنه علي ابن ابي طالب ومنهم من قال أنه محمد صلى الله عليه وسلم ومنهم من قال أنه لسان محمد ...الخ اذا الآية تحتمل عدة معاني وكما نعرف أن الاحتمال لا يقوم به الاستدلال في الفروع فما بالك في الأصول(كالنبوة). خامسا : لا يوجد من العلماء من قال إن الشاهد في هذه الآية هو المسيح الموعود نزوله في آخر الزمان وهذا يعني أن كل كلامهم هو مجرد هرطقة بدون دليل و الميرزا غلام نفسه لم يستشهد بهذه الآية على نبوته مما يدل أن هؤلاء القوم لا حجة لهم على هذا الكلام . سادسا : هؤلاء القوم حين تكون غايتهم التدليس لا يتوارون عن فعل أي شيء لكي يحاولوا إثبات كلامهم الفارغ ولذالك تراهم يستدلون ببعض الايات لكي يثبتوا أن معنى(يتلوه) في الآية هو المتابعة والبعدية ،ولكن هل هذا هو المعنى الوحيد ؟ وهل هذا اللفظ جاء بمعنى آخر في القرآن ؟ وماهو قولكم في الآية(واتبعوا ما تتلوا الشياطين) ولماذا لا يكون المعنى من تلا القران يتلوه تلاوة ؟ وما معنى يتلو في هذه الآية (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ ). سابعا: لو سألنا اي المعنيين اصوب في هذه الآية هل جاء لفظ "يتلوه " بمعنى البعدية أو بمعنى التلاوة ؟ الجواب من جهتنا فبالإضافة الى تفسير الصحابة كعلي ابن ابي طالب وابن العباس نقول ان يتلوه جاءت بمعنى التلاوة بقرينة واضحة وهي قوله تعالى (ومن قبله كتاب موسى ) ولم يقل من قبله "موسى " فهذا دليل على أن الكلام عن التلاوة والقرأة وليس على شيء آخر. اخيرا : نقول إذا كان المعنى في هذه الآية أنه سيأتي رجل يشهد على صدق الاسلام في آخر الزمان فهذا يعني أن الإسلام والقرآن بقي بدون شاهد طيلة ١٣ قرننا فلم يشهد الصحابة والتابعين له ولم يكفي الاعجاز والبرهان والتحدي الذي جاء في القرآن ليشهد الناس أنه كلام الله الى أن جاء القدياني

الطيب والشرير والمخمور /طه الهلالي

الطيب والشرير والمخمور طرح الاستاذ هاني طاهر هذا السؤال : خذ هذا المثال: "كَتَب جميع أكابر المفسرين في تفسير الآية {وَآَخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} أن الفئة الأخيرة من هذه الأمة أي جماعة المسيح الموعود تكون على سيرة الصحابة وسينالون الهدى والفيض من النبي صلى الله عليه وسلم مثل الصحابة دون أدنى فرق". (التحفة الغولروية، ص 205) رد تميم :هذه النقطة هي قارب هروبك المخروم، الذي لن أركبك فيه. فلا تتذاكى علي. ذكرت لك الرد على هذه الشبهة وأمثالها في كلمات بسيطة، المذكور هو المضمون والإشارة أحيانا وليس النص، وهذا ما استخدمه القرآن الكريم، وإلا بمعيارك، فقد كذب القرآن والعياذ بالله بقوله إن النبي صلى الله عليه وسلم مكتوب في التوراة والإنجيل ولا زال مكتوبا ويجدونه إلى اليوم. قال هاني طاهر :من هم هؤلاء المفسرون الذين تحدثوا عن جماعة للمسيح الموعود؟ واستدلوا بهذه الآية على ذلك؟ ما هو المضمون عند المفسرين؟؟ هات أي قول لأي مفسر.. أي مضمون.. أي إشارة.. أي شيء رد تميم :طيب.. هل تتعهد أنني لو أتيت بهذه الإشارات، فإنك ستترك الشبهات كلها الأخرى، وتعلن أنك مخطئ، وتعلن توبتك، وتشطب كل مقالاتك في صفحتك، ثم تصمت إلى الأبد؟لو تعهدت بهذا، فأعدك أن أقدم بحثا متكاملا حول هذه النقطة ,أما لو أجهدت نفسي وقمت بهذا الجهد، ثم قلت، طيب، لننتقل إلى نقطة أخرى، فما الفائدة؟ قال هاني طاهر : كلا، بل سأعلن أنّ هذه النقطة ليست إشكالا، وأنّ الميرزا لم يكذب بخصوصها, الفائدة أنّ واجبك أن تقوّي إيمان الاحمديين.. فحين يجدون إجابة لكلّ شيء فهذا يزيد من إيمانهم رد تميم :إذن، لا فائدة، وهكذا ثبت أنك تماحك، ومستعد أن تفتري أي افتراء، وحتى لو ثبت خطؤك، فلن يتغير موقفك.المسألة بالنسبة لك مبررات للهجوم على الجماعة انتقاما منها، مع أنها أحسنت إليك كثيرا، ولكن كل هذا الحقد فقط من أجل الطرد الذي كان الخطوة الأخيرة التي لا بد منها؟!كان يجب أن تعترف بخطئك، وتتذكر فضل الجماعة عليك، وتقول: مهما يكن، فقد أحسنوا إلي كثيرا، وأنا تماديت، فأستحق هذا. قال هاني طاهر :إذا كان لديك ألف اعتراض على المسيحية، فردوا على واحد منها، فهل هذا يعني أن تتنصر؟ أرأيتَ أسلوبك.. تكرر كلمة الطرد أو كلمة الخزي كلما وقعت في المأزق، وثبت أنك كذاب,وإلا، فكل عاقل يعرف أنه لا يوجد إشارة ولا شيء رد تميم:الرد على اعتراض ليس القضية، ولكن أن يعتبر الاعتراض دليلا على الكذب، فهذا هو الإشكال..أصلا الشبهات كلها يجب ألا تكون أدلة كذب، بل يجب أن تنظر إليها على أنها شيء غير مفهوم بالنسبة لك على الأقل.الكذب لا يثبت إلا بالدليل القاطع الملموس، كمثل ما ثبت عليك مثلا أنك قلت قولا تذكر فيه واقعة، ثم ذكرت الواقعة بصورة أخرى، فهنا نحكم بكذبك في هذه النقطة.أما أن تقول إن هناك تناقضا في مسألة فقهية أو شرعية أو تفسيرية، فهذه شبهة. تدخل قادياني اسمه الياس ونقل كلاماً كالتالي: قال الإمام أحمد الحسن (ع): ".... وقطعاً لا يمكن أن يكون محمد (ص) هو أيضاً يتلوا على الآخرين الذين يأتون بعد رجوعه إلى الله، فلا بد أن يكون هناك رسول وأيضاً في الأميين أي في أم القرى في زمانه وله هذه الصفات يتلو الآيات ويزكي الناس أي يطهرهم فينظرون في ملكوت السماوات ويعلمهم الكتاب والحكمة". قال تميم :Ilyas Amj سامحك الله يا أخي الحبيب إلياس.. لماذا تعطيه هذه الهدية المجانية..كان يجب أن نأخذ منه عهدا أن ينتهي.. إشفاقا عليه.. ولكن لا بأس بارك الله فيكم وجزاكم أحسن الجزاء هاني طاهر :هل هو هذا الذي يدعي أنه مهدي العراق؟هذا لم يكن مخلوقا زمن الميرزا، بغض النظر عما قال، والذي لا علاقة له بما قاله الميرزا.هل هذا الذي استطعتَ أن تأتي به؟ القادياني Ilyas Amj :هذا جواب بسيط يحل الإشكال بعد بحث أقل من دقيقة .. و لهذا وجب عليك أن تخجل من تفاهة اعتراضات .. هاني طاهر : لا يجوز أن تأتي بقول هذا الأحمق، فهو مجرد دجال,ألم تسمع به؟ هذا يزعم أنه المهدي، وهو لا يساوي قرشا. اقتباسك قوله كارثة القادياني المخمور Ilyas Amj :قلت عليك أن تخجل و تحترم على الأقل ذكاء القراء. قال هاني طاهر :لا أعرف ما الذي دهاك!! كيف تأتي بقول هذا الأحمق المعاصر الذي أتى بفكرته من الأحمدية على ما يبدو، بينما يقول الميرزا أن كبار المفسرين قالوا بذلك القادياني المخمور Ilyas Amj : ليس علينا أن نتحقق من كل حلم حلمته و من كل شبهة أوحى لك بها الشيطان .. الحق بين و لا يحتاج كل هذا العناء و الخوض في تفاصيل التفاصيل .. و لو كنت قارئا واعيا للقرآن الكريم لوجدت أن ما تقوم به هو سنة المكذبين و أن ما نقوم به هو سنة المؤمنين المصدقين. هاني طاهر :هذه يا جماعة ليست فروعا.. هذا كذب واضح.. الميرزا يفتري على البشر والحجر والناس ,تكذيبكم يسع الشام يمكن أن يقال فيه ما تقولونه الآن.. اتركوا الأمر للقراء. وتصبحون على خير ============================ هكذا كان الحوار بين الثلاثة وكانت نتيجته الخذلان للقادياني المخمور وكاهنه الاحمق تميم الكذاب الذي اوهم صاحبه انه كان يعرف الاجابة ونسي اقراره في بداية الحوار انه سيبحث ويرد إن وافق هاني على شرطه اي انه لايملك اي رد جاهز ناهيك عن كون اجابة المخمور غبية جدا وتافهة ولا ترد كذب المرزا على المفسرين. فهل هناك عاقل يؤيد اجابة هذا المخمور القادياني على سؤال الاستاذ هاني ؟ تحياتي للجميع #طه_الهلالي #الإسلام #الجماعةالإسلاميةالأحمدية #نيجيريا #افريقيا